Translate

Pengambilan Pelajar Generasi Pertama 2014

Pengambilan Pelajar Generasi Pertama 2014
*Pra Tahfiz Al-Quran (5 Juzuk) *Sistem Pengajian Pondok *Bertalaqqi *Pengajian Kitab Jawi *Pengajian Kitab Arab *Belajar Bahasa Arab *Tiada Pengajian Akademik *Asrama Disediakan

القرآن

Peta Pusat Pengajian Islam Berdasarkan Google Maps


Lihat Pusat Pengajian Islam Mohd Nor Al-Bakri dalam peta yang lebih besar

Pelan Susun Atur Pusat Pengajian

Pelan Susun Atur Pusat Pengajian

Lakaran Pelan Cadangan Bangunan Pusat Pengajian Islam (Anggaran Kos RM 300,000.00)

Lakaran Pelan Cadangan Bangunan Pusat Pengajian Islam (Anggaran Kos RM 300,000.00)

VISI PUSAT PENGAJIAN ISLAM

Menjadi pusat ilmu agama dan melahirkan generasi bertaqwa, berqualiti dan memelihara adab-adab Islam dalam rangka mewujudkan Islam sebagai ad-din yang syumul

MISI PUSAT PENGAJIAN ISLAM

· Menyelenggarakan pendidikan ilmu-ilmu Islam bermula dari peringkat bawahan.

· Menyelenggarakan dakwah dan penyumbangan potensi ummat dalam sumbangan pendidikan Islam.

OBJEKTIF PUSAT PENGAJIAN ISLAM

· Mampu menghafal sebahagian atau keseluruhan Al Quran.

· Memahami isi kandungan Al-Quran dan Al-Hadis.

· Kemahiran dalam perkara Fardhu Ain.

· Melahirkan generasi yang berakhlak mulia.

Ahad, November 01, 2009

الشيخ عبد الله الهرري الحبشي الشافعي


Sheikh Abdullah al-Harari al-Habashi

Sejak akhir-akhir ini ana begitu mengagumi kehebatan seorang ulama' kontemporari yang masyhur ini. Walaupun beliau telah wafat pada 2 Ramadhan 1429 Hijrah bersamaan 2 September 2008 Masihi tetapi bahang ilmu beliau masih tetap dirasai keseluruh pelusuk dunia. Beliau adalah Sheikh Abdullah al-Harari al-Habashi. Telahan pula beliau sangat lantang menentang musuh-musuh Islam dengan hujah-hujahnya yang jitu dan bernas bersumberkan Al-Quran dan Hadis-Hadis Nabawi beserta dengan pandangan-pandangan ulama' yang muktabar. Tambahan lagi beliau seorang muhaddis hebat yang memang telah menghafal kitab-kitab Sunan Sittah beserta dengan sanad-sanadnya sekali sebelum beliau berumur 18 tahun lagi.
Tetapi sayang sekali, kitab-kitab karanganya amat sukar ana dapati. Samaada di kedai-kedai kitab maupun di maktabah-maktabah besar di sekitar pekan Khartoum dan Omdurman, Sudan. Bila ditanyai kepada peniaga-peniaga tersebut mengenai kitab-kitab karangan Sheikh Abdullah al-Harari al-Habashi, mereka menyatakan kitab-kitab karangan beliau sukar didapati dan dijual kerana harganya yang mahal! Walllahu A'lam.
Tetapi, Alhamdulillah...Setelah puas ana mencari-cari didalam internet akhirnya terubat juga keinginan ana untuk memiliki beberapa buah kitab karangannya, yang mana ana temui beberapa kitabnya di internet dalam bentuk format PDF. Teringat ana akan hadis Nabi (s.a.w) semasa belajar dipondok dulu: (من طلب شيئا جدّ وجد) " Barangsiapa menuntut sesuatu dengan bersungguh-sungguh nescaya ia akan mendapatinya apa yang ia tuntuti ".
Oleh kerana Sheikh Abdullah al-Harari al-Habashi seorang ulama' yang berasal daripada bumi Habsyah yaitu bumi hijrah pertama dalam sejarah umat Islam, ana bertanyakan kepada kawan-kawan Ethiopia mengenai perihal dan perkembangan Sheikh Abdullah di bumi bersejarah itu semasa hayatnya.
Kawan ana menceritakan, sebagaimana maklumnya negaranya itu telah difitnahi dengan beberapa fahaman yang menyeleweng dari landasan agama termasuklah fahaman Wahabiah yang semakin menjadi-jadi di negaranya itu. Antara ulama' disana yang lantang mempertahankan aqidah Ahli Sunnah Wal-Jamaah daripada dikotori oleh tangan-tangan penyesat ini ialah Sheikh Abdullah al-Harari al-Habashi. Beliau sangat aktif disana dengan mempunyai ramai anak-anak murid didikannya dan pengikut-pengikutnya sehinggalah kehari ini.
Tidak kurang juga beberapa kawan Ethiopia yang kurang menyenangi Sheikh Abdullah al-Harari al-Habashi apabila ana bertanyakan mengenai beliau sehinggakan ada sesetengah mereka yang berkata: (أعوذ بالله منه) "Aku meminta berlindung dengan Allah daripadanya(Sheikh Abdullah). Alasannya ialah kerana beliau seorang sufi yang pembuat bidaa'h..!
Subhanallah..Tidak ana menyangka seorang ulama' besar yang tinggi ilmunya dan muttaqin demikian dilontarkan dengan perkataan اعاذة yang lazimnya perkataan itu hanya berlindung dengan Allah dari syaitan dan perkara-perkara yang buruk sahaja. Jadi, fahamlah ana bahawasanya ada segelintir mereka yang membenci Sheikh Abdullah al-Harari al-Habashi kerana tidak sefahaman dengan mereka.

Pujian Ulama' Kepada Sheikh Abdullah al-Harari al-Habashi

Antaranya pujian Syeikh Dr. Ali Jum’ah (Mufti Mesir):
“ Saya sebenarnya telah mengenali Syeikh Abdullah Al-Harari sebelum kamu semua dilahirkan lagi, pada 50an Syeikh Abdullah Al-Harari telah datang ke bumi Mesir dan ulama dan kami menghormati beliau. Ketika Syeikh Abdullah Al-Harari di bumi Mesir beliau sering bersama Syeikh Abdullah Al-Ghumary dalam majlis muzakarah kitab Al-Jam’ul Jawami’. Demikian juga dijelaskan kepada kami oleh Syeikh Soleh Al-Ja’fary. Syeikh Abdullah Al-Harari merupakan seorang yang alim dan hebat dalam menolak hujjah golongan kotor seperti Wahhabi dan selainnya. Ramai ulama yang memuji kehebatan Syeikh Abdullah Al-Harari dalam ilmunya. Antara yang menukilkan dan memuji perjuangan Syeikh Abdullah Al-Harari adalah Syeikh Sa’id Mamduh setelah mentelaah buku karangan Syeikh Abdullah Al-Harari dalam penolak hujjah terhadap Al-Albani. Saya sendiri melihat pujian Syeikh Sa’id Mamduh terhadap Syeikh Abdullah Al-Harari Rahimahullah. Zaman kini penyelewengan ajaran Wahhabi mendahului ajaran-ajaran yang lain kerana mereka mempunyai kewangan untuk meroksakkan masyarakat Islam yang telah terbina sekian lama dengan mulianya oleh para ulama Ahli Sunnah Wal Jama’ah Al-‘Asya’irah. Kami berpegang bahawa Syeikh Abdullah Al-Harari merupakan seorang ulama Ahli Sunnah Wal Jama’ah yang hebat dan amat mendalami ilmu hadith dan sanadnya. Amatlah berbesar hati dapat bersama dengan anak-anak murid beliau khususnya dalam memartabatkan Ahli Sunnah Wal Jama’ah sebenar di era globaliosasi ini.”


Manaqib Sheikh Abdullah al-Harari al-Habashi

الشيخ عبد الله الهرري الحبشي الشافعي العبدري الرفاعي النقشبندي القادري الصوفي الأشعري الماتريدي

الشيخ عبد الله الهرري عرف بخليفة بدر الدين الحسني - من علماء أهل السنة ومن أولياء الله الزهاد هو المعروف بالحبشي. عالم من العلماء المتمسكين بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، والحريصين على نصرة مذهب جمهور الأمة الإسلامية، وبالخصوص المذهب الشافعي. الشيخ عبد الله الهرري شديد الورع، متواضع، كثير الذكر، عارف بالله، متمسك بالكتاب والسنة، حاضر الذهن قوي الحجة، شديد النكير على من خالف الشرع، ذوهمة عالية في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى هابه أهل البدع والضلال وحسدوه ولكن الله يدافع عن الذين آمنوا. أدامه الله ذخراً لهذه الأمة.

شغله إصلاح عقائد الناس ومحاربة أهل البدع المنحرفين عن نهج الرسول والصحابة رضوان الله عليهم، عن التفرغ للتأليف والتصنيف، ورغم ذلك أعد مؤلفات قيمة بين مخطوط ومطبوع منها شرح ألفية السيوطي في مصطلح الحديث، والتعقب الحثيث على من طعن في ما صح من الحديث رد فيه على الألباني حتى قال عنه الشيخ عبد الله الغماري "وهورد جيد متقن"، وله شرح ألفية الزبد في الفقه الشافعي وشرح متن العشماوية في الفقه المالكي وشرح البيقونية في المصطلح، والمقالات السنية في كشف ضلالات أحمد ابن تيمية، وكتاب الدر النضيد في أحكام التجويد، وله شرح العقيدة النسفية وشرح العقيدة الطحاوية.

وكذلك له الصراط المستقيم في التوحيد، وبغية الطالب لمعرفة العلم الديني الواجب. وله كتاب قيم رد فيه على المعترضين عليه وأفحمهم بإيراد الكثير من الأدلة من المذاهب المعتبرة وبين فيه منهجه في الاتباع بحيث لم يخرج عن أقوال الأئمة الأعلام أسماه صريح البيان في الرد على من خالف القرآن وفيه النفع العظيم لطلاب العلم الشرعي. والله من وراء القصد.

وله أسانيد قوية للكتب الستة في الحديث (صحيح البخاري ومسلم وسنن أبو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه وموطأ مالك وله أسانيد أخرى إلى هذه الكتب و سائر كتب البخاري كالأدب المفرد، وخلق أفعال العباد، والتاريخ الكبير والصغير، والقراءة خلف الإمام، وكتب مسلم مثل المنفردات، والوحدان، وكتاب الطبقات و غيرها. وكذلك يروي بالسند كتب أبي داود، كالمراسيل، و كتاب الزهد، وكتاب القدر و غيرها. وكذلك يروي بالسند كتب الترمذي ككتاب الشمائل المحمدية و غيره. ويروي بالسند كتب النسائي ككتاب عمل اليوم والليلة، و كتاب خصائص علي و غيرها، ويروي أيضا بالسند كتاب الحافظ ابن ماجه في التفسير نفعنا الله بعلمه ءامين.

الناس تسمي تلاميذ الشيخ عبد الله الهرري الحبشي المنتشرين في كل الأرض بالأحباش أو الرفاعية. و جمعية المشاريع الخيرية الاسلامية تعمل برعاية الشيخ عبد الله. الهرري. وهذا العالم لم يأت بشىء جديد هو شافعي أشعري يتبع المذاهب الأربعة كما مئات الملايين من أهل السنة والجماعة من أهل الحق اليوم. ولكن الوهابية من الفرق التي تكفر المسلمين عامة وتبيح القتل والتفجير باسم الدين وخرقوا اجماع المسلمين في العقيدة فوجب التحذير منهم ومن كتبهم المنتشرة بالمجان لا سيما في البلاد الفقيرة. والشيخ عبد الله الهرري تميز بكشف زيغ الوهابية وفضح أمرهم ونفاقهم للناس. وكذلك المحدث الغماري والشيخ عثمان سراج الدين النقشبندي والملايين من أهل السنة ردوا على الوهابية وبينوا للناس أنهم خرقوا اجماع أمة الاسلام وكفروا المسلمين بغير حق وأباحوا قتلهم باسم الدين! طلاب الشيخ عبد الله متمكنين بعلم أهل السنة ومستعدون للمناظرة كما ناظروا زعيم الوهابية دمشقية وفي استراليا امام جمع كبير من الناس وهناك كانت فضيحة الوهابية.

أزهر مصر عمل اتفاقية مع جمعية المشاريع لصدقها وصفاء نهجها. مع أن جهات معينة عملت على لتخريب هذا الاتفاق لأنهم لا يريدون الوحدة. جمعية المشاريع تدعو كل من يعارضها للمناظرة العلنية كما ناظروا الوهابية في مالبورن وكانت فضيحة الوهابي دمشقية الذي أدى كلامه في تكفير من يتوسل بالنبي.. تكفير كل المسلمين حتى تكفير ابن تيمية لأنه نص نداء قول "يا محمد" في كتابه الكلم الطيب. فهل ابن تيمية صار عابد قبر؟ وهل بلال الحبشي عبد قبر النبي؟ وهل المزني عبد قبر النبي عندما مرغ وجهه بقبر النبي صلى الله عليه وسلم؟؟ حاشاهم

Shaykh ^Abdullah al-Harariyy, whose lineage is from the same honorable Arab tribe as the Prophet, the tribe of Quraysh, with diligence and great devotion, peacefully and in sincerity, Shaykh ^Abdullah spreads the correct knowledge from Prophet Muhammad, the Prophet's companions, and the generations of Muslims after them.

Shaykh ^Abdullah started acquiring the Religious knowledge at a very young age. He memorized the Qur'an by heart and with tartil (reading correctly with tajwid rules) when he was only seven years old. He is a renowned Scholar of Tawhid, Fiqh, and the Hadith. A Message From Sheikh Abdullah

We are a group of Muslims who do not follow a new scheme or an idea that was innovated 50, 200, or 600 years ago. The scheme innovated 50 years ago is that of Sayyid Qutb and Taqiyyud-din an-Nabahaniyy; the one innovated 200 years ago is that of Muhammad ibn Abdul-Wahhab; and the one innovated 600 years ago is that of Ibn Taymiyah, from which Ibn Abdul-Wahhab took some of his ideas. To the contrary of their schemes, we are following the route on which millions of Muslims are: that of Ash^ariyyah and Shafi^iyyah. We are Ash^ariyyah in belief, which is the belief of hundreds of millions of Muslims, and Shafi^iyyah in the practical rules.

Imam Al-Ash^ariyy is the Imam of Ahlus-Sunnah who summarized the belief of the Sahabah and Tabi^in. He taught during the third Hijriyy century and died in the beginning of the fourth century. He did not bring except that which is substantiated with mental and traditional evidences. 1200 years have passed on the Madhhab of Ash-Shafi^iyy. We do not deem permissible the assassination of government officials because they rule by the secular law. We are clear of whoever practices this.

The issue of defining the blasphemous sayings is not a new madhhab that we carry. In this issue we follow the Imams of the four Madhhabs as the Hafidh Murtada Az-Zabidiyy said in explanation of Ihya' ^Ulumid-Din what means: "The Imams of the four Madhhabs showed the sayings of blasphemy in their writings". We are not exploited by any state for any financial aid. Whoever ascribes to us other than this, Allah is his Judge.

Our belief about the Imams of the four Madhhabs, Imam Ash-Shafi^iyy, Imam Malik, Imam Abu Hanifah, and Imam Ahmad ibn Hanbal, and the rest of the recognized Imams is that all of them are Imams of guidance; and we follow them.

Sumber : HabashiShafi3i

1 ulasan:

oscaradha berkata...

masha ALLAH,... saya sangat senang membaca note yang bapak tulis. masha ALLAH saya adalah anggota AICP Canada .